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子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不
知,而不愠,不亦君子乎?”
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作
乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本
与!”
子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?
传不习乎?”
子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余
力,则以学文。”
子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋
友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
子曰:“君子不重,则不威,学则不固。主忠信,无友不知己者。
过则勿惮改。”
曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”
子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之
与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其
诸异乎人之求之与!”
子曰:“父在,观其志;父没,观其行。三年无改于父之道,可谓
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论语
《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的辫子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,集腋成裘,最终在战国初年汇辑论纂成书,因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语”。

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