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第一篇 立命之学
了凡先生童年的时候父亲就去逝了,母亲要他放弃学业,不要去考
功名,改学医,并且说:学医可以赚钱养活生命,也可以救济别人。并
且医术学得精,可以成为名医,这是你父亲从前的心愿。
后来了凡先生在慈云寺,碰到了一位老人,相貌非凡,一脸长须,
看起来飘然若仙仙风道骨,了凡就很恭敬地向他行礼。这位老人对了凡
先生说:你是官场中的人,明年就可以去参加考试,进学宫了,为何不
读书呢?
了凡就把母亲叫他放弃读书去学医的缘故告诉他。并且请问老人的
姓名,是哪里人,家住何处;老人回答他说:我姓孔,是云南人,宋朝
邵康节先生所精通的皇极数,我得到他的真传。照注定的数来讲,我应
该把这个皇极数传给你。
因此,了凡就领了这位老人到他家,并将情形告诉母亲。母亲要了
凡好好的待他。并且说:这位先生既然精通命数的道理,就请他替你推
算推算,试试看,究竟灵不灵。
结果孔先生所推算的,虽然是很小的事情,但是都非常的灵验。了
凡听了孔先生的话,就动了读书的念头,和他的表哥沈称商量。表
哥说:我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里开馆,收学生读书。我送你
去他那里寄宿读书,非常方便。于是了凡便拜了郁海谷先生为老师。孔
先生有一次替了凡推算他命里所注定的数;他说:在你没有取得功名做
童生时,县考应该考第十四名,府考应该考第七十一名,提学考应该考
第九名。
到了明年,果然三处的考试,所考的名次和孔先生所推算的一样,
完全相符。孔先生又替我推算终生的吉凶祸福。他说:哪一年考取第几
名,哪一年应当补廪生,哪一年应当做贡生,等到贡生出贡后,在某一
年,应当选为四川省的一个县长,在做县长的任上三年半后,便该辞职
回家乡。到了五十三岁那年八月十四日的丑时,就应该寿终正寝,可惜
你命中没有儿子。
这些话了凡都一一的记录起来,并且牢记在心中。从此以后,凡是
碰到考试,所考名次先后,都不出孔先生预先所算定的名次。唯独算了
凡做廪生所应领的米,领到九十一石五斗的时候才能出贡。哪里知道了
凡吃到七十一石米的时候,学台屠宗师他就批准了凡,补了贡生。了凡
私下就怀疑孔先生所推算的,有些不灵了。
后来果然被另外一位代理的学台杨宗师驳回,不准了凡我补贡生。直
到丁卯年,殷秋溟宗师看见了凡在考场中的‘备选试卷’没有考中,替
他可惜,并且慨叹道:这本卷子所做的五篇策,竟如同上给皇帝的奏折
一样。像这样有大学问的读书人,怎么可以让他埋没到老呢?
于是他就吩咐县官,替了凡上公事到他那里,准了凡补了贡生,经
过这番的波折,了凡又多吃了一段时间的廪米,算起来连前所吃的七十
一石,恰好补足,总计是九十一石五斗。了凡因为受到了这番波折,就
更相信:一个人的进退功名浮沉,都是命中注定。而走运的迟或早,也
都有一定的时候,所以一切都看得淡,不去追求了。
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了凡四训
古人常云:“读《出师表》不哭者,不忠;读《陈情表》不哭者,不孝”。可见读书贵在“变化气质,希圣希贤”;所谓“读书志在圣贤”。可惜现代教育未能注重于此。故欲净化人心、社会和谐,抑或个人学习、教育子女,《了凡四训》这部书尤其值得提倡。 本书解读《了凡四训》,共分四篇,第一篇“立命之学”、第二篇“改过之法”、第三篇“积善之方”、第四篇“谦德之效”。

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